Descripción
Historia de los musulmanes en España. Tomo IV de Reinhart Dozy. Editorial Calpe (Madrid, 1920). Edición en cartoné entelada. Traducción del francés de Margarita Fuentes. 285 páginas.
Cuarto tomo, y último, de la obra sobre la Historia de los Musulmanes en España hasta la conquista de los almorávides de este arabista holandés publicada a principios de los años 20 por la editorial Calpe. Incluye un capítulo con la cronología de los principes musulmanes del Siglo X.
Reinhart Pieter Anne Dozy (Leiden, 21 de febrero de 1820- Leiden, 3 de mayo de 1883) fue un arabista holandés de origen francés hugonote.
Sus antepasados emigraron a Holanda al revocarse el Edicto de Nantes. Dozy estudió en la Universidad de Leiden, donde se doctoró en 1844; allí fue también profesor de historia desde 1850, y titular desde 1857. Especialista en los asentamientos musulmanes de Occidente, sus estudios sobre el Cid y las Taifas constituyeron una aportación para la historiografía española, aunque sus hipótesis han quedado desacreditadas. Sus principales obras son Investigaciones sobre la historia política y literaria de España durante la edad media 1849 e Historia de los musulmanes de España hasta la conquista de Andalucía por los almorávides, publicada en 1861.
Durante el siglo X, los omeyas de Córdoba habían disputado a los fatimíes el dominio del Magreb occidental, y con él, el de las rutas transaharianas y del oro que venía por estas hacia el norte del continente. En general esta lucha se realizó de manera indirecta, mediante grupos bereberes clientes de los dos califatos enemigos: normalmente cenetes los aliados con los omeyas y cenhegíes ziríes los ligados a los fatimíes. La desintegración del califato cordobés no puso fin al conflicto, sino que hizo que una serie de principados cenetes tomasen su lugar. Estos se enfrentaban entre sí y con los ziríes del este. La fragmentación política y las continuas luchas afectaron a la economía de la región, que entró en crisis. El territorio se hallaba también dividido en distintas comarcas religiosas y abundaban las sectas consideradas heterodoxas, entre las que destacaban la de los Barghawata y diversos grupos chiitas y jariyíes.
