El Principe

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El Príncipe es pura praxis, pura lógica producto de la experiencia, el desánimo y el desencanto. Si la obra ha sobrevivido cinco siglos es porque destripa al poder y lo muestra tal como es y no como debería ser. Maquiavelo inauguró la idea de política en su sentido moderno: la política es el arte de alcanzar y conservar el poder. Introdujo la noción de razón de Estado, que no es sino la aceptación de la arbitrariedad en aras de la salvaguarda del poder. Dicho de otra manera: el fin justifica los medios. 

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Descripción

El Principe es pura praxis, pura lógica producto de la experiencia, el desánimo y el desencanto. Hay en ella un punto de despecho, pero con todo, trató de que su breviario guiara a los Medici por el camino de la virtud y el realismo. Si la obra ha sobrevivido cinco siglos es porque destripa al poder y lo muestra tal como es y no como debería ser. Maquiavelo inauguró la idea de política en su sentido moderno: la política es el arte de alcanzar y conservar el poder. Introdujo la noción de razón de Estado, que no es sino la aceptación de la arbitrariedad en aras de la salvaguarda del poder. Dicho de otra manera: el fin justifica los medios. Maquiavelo redactó un tratado sobre liderazgo  y disecciona minuciosamente cada una de las formas de acceder al poder. El Príncipe nos enseña que el poder tiene un precio y las formas de administrarlo condicionan su durabilidad. Nos puede extrañar extrañar que no dedicara ninguno de sus mini capítulos expresamente a la corrupción. Pero la corrupción planea sobre toda la obra: virtud frente a razón de Estado y a veces, en algún pasaje, maquiavélicamente, presenta la razón de Estado como virtud: la virtud de saber proteger el poder. El poder es objeto de codicia aunque la codicia pierda al poderoso. De tal forma que la virtud, entre otras cosas, es mesura.

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