Luis de Mármol  Carbajal

Nacido en Granada en el año 1524, se ejercitó como soldado, cortesano, viajero, abogado, interventor militar, espía, colono, recaudador de impuestos incluso fue esclavo en las cortes saadíes, donde al parecer pertenecía al grupo de criados cristianos de la corte; debido a su espíritu inquieto y viajero recorrió diversos países a lo largo de su vida.

Escribió ayudado de la influencia de Hasan al Wazzan ( Juan León el Africano) autor de Descripción General de Africa e Historia del Rebelión y Castigo de los moriscos del reino de Granada. Pese a ser enemigo de la religión islámica fue un gran admirador de la cultura árabe, sus adversidades y penurias económicas no le impidieron mostrar un espíritu de sacrificio y superación personal así como un alto sentido del honor y la lealtad a la monarquía española.

Con sólo once años se enroló en una expedición organizada por Carlos V para la conquista de Túnez (1535) tras la misma estuvo prisionero de los musulmanes, en plazas tan diversas como Marruecos, Fez Tremecén y Túnez, llegando acompañar al sultán en distintas conquistas, todo ello sembró en él un conocimiento aunque precario de la lengua árabe y bereber, igualmente su interés por la cultura musulmana le llevó a relacionarse estrechamente con su población.

A principios del siglo XVI aparecen los saaditas en el sur de Marruecos, los saadíes fueron una dinastía árabe jerifiana originaria del valle del Draa que estuvieron en el poder desde el 1511 con el sultán Abou addallah Mohammed.

Durante el siglo XVI ( 1517-1557) los monarcas saadíes gobiernan Marruecos, Ahmad al A´ray y más tarde su hermano y sucesor Muhammad al- Sayl, durante estos años tomaron Agadir y Safí , Fez y Arcila a Portugal, en 1554 reunificaron Marruecos, en 1578 concentraron sus ejércitos en el noroeste con el fin de proteger en reino contra los ataques otomanos. Durante la segunda mitad de siglo es Ahmad al- Mansur como primer sultán saadí quien gobierna en Marruecos, resultó un personaje importante en Europa y Africa durante la época del Renacimiento.

La ciudad de Safí como quedó dicho anteriormente fue tomada a los portugueses en 1488 donde habían establecido fortalezas al igual que en Agadir y Azemmour.

Hacia la mitad de siglo, Safí era una ciudad costera en el Atlántico y por lo tanto estratégica, como puerto pesquero a ciento cincuenta y tres kilómetros de Marrakech, en Safí florece por esa época la industria textil y la cerámica así como la extracción de fosfatos; pese a ello Marruecos es un país atrasado, en sus tierras se cultiva fundamentalmente la cebada, en el libro de Luis de Mármol Descripción General de Africa se nos recuerda la importancia de los colmenares, actividad igualmente importante en la actualidad, su ganadería esencialmente caprina genera esta carne como fuente energética en sus dietas, su población tampoco está mínimamente organizada para explotar algunos recursos naturales, aún existiendo suficiente agua en fuentes y arroyos no cultivan viñas, ni otros productos de regadío, lo poco que obtienen  lo venden en grandes ciudades como Safí, a los mercaderes cristianos que van a Europa, desde Toledo y Córdoba a través de ellos adquieren lanas, lino, camisas de lienzo y otros artículos que solo los “ principales” pueden permitirse.

Como ya se ha dicho en aquel tiempo el reino de Marruecos y en particular las ciudades eran pobres, tan solo cultivaban cebada, no tenían trigo ni tampoco viñas, pese al buen clima y a la abundancia de agua no existían olivares, el aceite que usaban lo obtenían de las pepitas de un fruto de árboles espinosos llamados erqués, algo más grandes que los albaricoques pero todo pellejo y hueso. Sus habitantes trabajaban la tierra, cultivaban cebada, pastoreaban cabras y ovejas, lavaban la ropa y la blanqueaban con yerbas (gazul) recogen la miel de sus colmenas y las mercadean en ciudades como Safí, son belicosos y guerrean contra sus vecinos y enemigos.

Utilizan la harina de cebada para hacer tortas delgadas que cuecen en ladrillos de barro, las comen con miel y manteca o con aceite o con albóndigas hechas de carne de cabra.

La lana obtenida del ganado que empleaban era burda y sin abatanar, sus gentes prácticamente analfabetas presentan un bajo nivel de conocimientos, no tienen médico, ni cirujanos, ni boticarios ni especieros, solamente acostumbran a tener algún barbero que circunda a las criaturas y les rapa las barbas y las cabezas a los mancebos, que así deben llevarlas hasta que se casan, cuando están enfermos se curan con cauterios, fuego y dieta, no saben lo que es la secta de Mahoma, aunque llevan su nombre, sus burdos vestidos (alquiceles) envuelven sus cuerpos, solamente hombres o mujeres muy principales usan camisas de lienzo muy preciadas y caras.

No son gentes que se precien en las letras, no saben leer salvo algún Alfaquí de cuyos consejos se guiaban.

Los alfaquíes doctores o sabios de la ley, expertos en Figh (jurisprudencia islámica) El Corán y la Sunna servían para determinar las decisiones legales, Figh significa entendimiento.

Alfaqui es un experto en una de las escuelas tradiciones del Figh llamadas madhabs. En el Islam sannui existen las escuelas Haufí, Haubalí, Malikí, Shafí i

El Alfaqui es un maestro en la metodología (usul) utilizada por una o más de estas escuelas y es capaz de aplicarlas para llegar a las decisiones tradicionales de su respectiva escuela.

Cuando Felipe II promulgó las reales pragmáticas contra los usos y las costumbres de los moriscos granadinos que se sublevaron (guerra de las Alpujarras 1568-71) Luis de Mármol ayudó en la ciudad a esta represión, realizando labores de aprovisionamiento (Reino de Jaén) lo que le trajo problemas, estuvo en la cárcel por la no justificación de cuentas.

En Granada residió en el barrio del Albaicín y entabló amistad con el médico y traductor Alonso del Castillo quien le proporcionó nuevas traducciones de textos árabes para sus obras, compartiendo con él su interés por el reino nazarí de Granada.

En 1573, apareció en Granada la primera parte de su Descripción general de Africa editada por el librero Juan Díaz e impresa por René Rabut, obra en dos volúmenes en la que combina una historia de los enfrentamientos entre musulmanes y cristianos desde el siglo VII hasta la batalla de Lepanto (1571) con una detallada descripción geográfica, económica y social de los territorios del  norte de Africa.

En los últimos años de su vida se trasladó a la ciudad de Málaga donde acometió la segunda parte de la Descripción general de Africa (1599) y de Historia del rebelión y castigo de los moriscos del reino de Granada ( 1600) una detallada crónica de la sublevación granadina

Mármol intentó sin mucho éxito que la corona reconociera sus servicios, consiguió algunas propiedades confiscadas a los moriscos expulsados en la localidad de Iznate Málaga donde se instaló como colono en 1574, y donde se supone murió.