Bosquejo de una teoría de las emociones

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Este libro de Jean-Paul Sartre pretende mostrar las insuficiencias y contradicciones de las teorías psicoanalíticas y criticar las escuelas psicológicas, ya que estima que su método imposibilita un verdadero conocimiento del ser humano de manera integral, como sí lo hace la antropología.

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Bosquejo de una teoría de las emociones de Jean-Paul Sartre. Editorial Alianza de Bolsillo (Madrid, 1971). Edición en rústica. 135 páginas.

El Bosquejo de una teoría de las emociones es un libro de Jean-Paul Sartre (filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés) pretende mostrar las insuficiencias y contradicciones de las teorías psicoanalíticas y criticar las escuelas psicológicas, ya que estima que su método imposibilita un verdadero conocimiento del ser humano de manera integral, como sí lo hace la antropología.

Estima en este sentido que «el psicólogo se niega absolutamente a considerar a los hombres que le rodean como sus semejantes», noción que en su criterio podría ser considerada por los psicólogos como «irrisoria y peligrosa» y a partir de la cual podría tal vez edificarse una antropología.

Considera que el método psicoanalítico prefiere «lo accidental a lo esencial, lo contingente a lo necesario, el desorden al orden; es rechazar, por principio, lo esencial hacia el porvenir», en la que «su única meta consiste en acumular conocimientos fragmentarios». Expone el autor que precisamente como reacción ante esta insuficiencia es que surge la «fenomenología», según la cual «quien empiece su indagación por los hechos no logrará nunca hallar las esencias», de ahí que sin renunciar a los hechos «es preciso reconocer que sólo las esencias permiten clasificar y examinar los hechos».

De esta forma, la psicología debería nutrirse de la fenomenología para «remontarse más allá de los psíquico, más allá de la situación del hombre en el mundo, hasta los orígenes del hombre, del mundo y de lo psíquico».

Desde las perspectiva del estudio de las emociones, implicará su teoría no estudiar la emoción como hecho aislado sino estudiar la emoción «como fenómeno trascendental puro», lo cual implica encontrar una explicación al concepto de emoción en sí, sus causas y consecuencias. (Fuente: Wikipedia)

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