Descripción
Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche. Editorial Cátedra (Madrid, 2012). Cuarta edición a cargo de Luis A. Acosta en rústica dentro de la colección editorial Letras Universales. 516 páginas.
Uno de los aspectos novedosos en la edición de esta obra es el que tiene que ver con la fuente de la traducción. Por primera vez se traduce a nuestra lengua Also sprach Zarathustra a partir del volumen cuarto del original de la que se considera la edición crítica por antonomasia realizada por los filósofos Giorgio Colli y Mazzino Montinari de las obras completas en quince volúmenes, Friedrich Nietzsche. Sdmtliche Werke. Kritische Studienausgabe. Ello ha supuesto tener en consideración aspectos nuevos de esta edición crítica no recogidos en ediciones alemanas anteriores y, por tanto, tampoco en las correspondientes traducciones españolas. La mayoría de ellas tienen que ver con la escritura, con la puntuación, con la forma de escribir muchas palabras, que otorga sobre todo una intensificación al sentido y significado de los términos que no se habían recogido en ediciones anteriores y, por tanto, tampoco en las traducciones. Y no es un elemento banal, sino todo lo contrario. Ningún escritor como Nietzsche ha intensificado la importancia material del signo lingüístico cuando entiende que el habla es expresión de la persona y de la voluntad, no sólo como palabra, sino como gesto mímico-rítmico con sonido. No son pensamientos lo que se comunica, sino más bien emociones, signos mímicos que a continuación se vuelven a leer sobre pensamientos. Es más, el filósofo de la vida entiende que la riqueza de ésta se manifiesta en gestos.
Así habló Zaratustra no es solo una obra filosófica emblemática del pensamiento de Nietzsche, sino también una de sus grandes creaciones literarias. En ella hace filosofía de una manera poco frecuente de filosofar. Hay en ella poemas que destacan no menos por su componente literario que por su componente filosófico. La idea del superhombre, el concepto del eterno retorno son contenidos constituyentes que forman parte de una expresión literaria, de la historia de los años de madurez de un profeta, de su manera de vivir, sus encuentros con la gente, sus discursos, su forma de pensar, su filosofía.
