Reivindicación del conde Don Julián

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Al elegir la transgresión y la heterodoxia, al reivindicar la figura arquetípica de don Julián —el hombre a quien la traición a lo que se tenía por sagrado hace libre—, el narrador formula a un tiempo una nueva propuesta moral y una propuesta estética planteada con el más decidido propósito de barrenar, en la escritura, el fundamento mismo del lenguaje represivo.

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Reivindicación del conde Don Julián de Juan Goytisolo. Editorial Seix Barral (Barcelona, 1977). Edición en rústica con solapas. 242 páginas.

Reivindicación del conde Don Julián, publicada por primera vez en México en 1970, significa, en la obra de Juan Goytisolo, el momento en que la formulación de la propia experiencia, recapitulada precedentemente en Señas de identidad, se expresa a través de una crítica radical de las estructuras narrativas usuales, que por su audacia y novedad hace de la presente novela —cuyo propósito proseguiría en Juan sin Tierra— un caso aparte en las literaturas hispánicas contemporáneas. A través de una disgregación en múltiples desdoblamientos del yo narrador, cuya personalidad prolifera, se bifurca, se contradice y se desmiente a sí misma, una acción que transcurre exclusivamente en el plano de lo imaginado o en el de lo real elevado a mítico o emblemático —a través de un complejo sistema de referencias y motivos recurrentes— desencadena, a lo largo de una jornada de la vida de un protagonista sin nombre en Tánger, un exorcismo de los odiados y paralizadores mitos de la vida ibérica, a la vez que una profunda crisis de conciencia, resueltos uno y otra en la asunción, por parte del hablante, del bando de los proscritos, de todo cuanto la sociedad hispana ha anatematizado secularmente. Al elegir la transgresión y la heterodoxia, al reivindicar la figura arquetípica de don Julián —el hombre a quien la traición a lo que se tenía por sagrado hace libre—, el narrador formula a un tiempo una nueva propuesta moral y una propuesta estética planteada con el más decidido propósito de barrenar, en la escritura, el fundamento mismo del lenguaje represivo.

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