Introducción a la magia

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Ésta no es sólo materia de estudio para el antropólogo, el historiador, el psicólogo o el sociólogo; constituye, también, una tradición que ha sobrevivido a todas las culturas, desde la antigüedad, y que, aparte de estar todavía bien viva a finales del siglo XX, manifiesta el favor de un creciente interés por parte del público en general.

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Descripción

Introducción a la magia de Franz Bardon. Editorial Mirach (Madrid, 1999), Edición en rústica de bolsillo dentro de la colección editorial Año Cero. 95 páginas.

Antes de pasar a la presentación de la selección de textos y del autor que hemos escogido para este primer libro de Introducción a la magia de la mano de AÑO/CERO, debemos introducir al lector, aunque sea brevemente, en un tema que, despojado de su contexto, no resulta en absoluto comprensible. Un tema que, además, ha sido deformado y maltratado, frivolizado y manipulado, hasta proyectar una imagen de total confusión. El resultado es si bien se ha escrito y hablado sobre magia profusamente en los últimos años, en general el lector medio sin ninguna información previa ha carecido de introducciones breves, documentadas y fiables, para responder de forma escueta pero suficientemente clara a la pregunta de qué es, en qué consiste para qué sirve, así como para lograr hacerse una idea básica para decidir, con un conocimiento mínimo de causa, si el tema le interesa lo bastante como para profundizar más o no. No obstante, del interés e importancia de la magia no cabe albergar dudas. Ésta no es sólo materia de estudio para el antropólogo, el historiador, el psicólogo o el sociólogo; constituye, también, una tradición que ha sobrevivido a todas las culturas, desde la antigüedad, y que, aparte de estar todavía bien viva a finales del siglo XX, manifiesta el favor de un creciente interés por parte del público en general. Si bien el pensamiento mágico es tan antiguo como el hombre mismo y ya podemos encontrarlo co-mo forma de entender la realidad y relacionarse con ella en la primitiva religiosidad animista, en este contexto sólo nos ocupamos de un fenómeno histórico muy concreto y datable, con exclusión de las manifestaciones populares del pensamiento mágico.

Del prólogo de Introducción a la magia

 

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